言霊と歴史 - Masassiah Blog

『逆説の日本史１　古代黎明編　封印された「倭」の謎』，『逆説の日本史２　古代怨霊編　聖徳太子の称号の謎逆説の日本史２　古代怨霊編　聖徳太子の称号の謎』『逆説の日本史３　古代言霊編　平安建都と万葉集の謎』（井沢元彦，小学館，1998年5月1日）を読了。

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読書

荘園が増えれば増えるほど，日本国政府の力は弱まるのである。そして，「名義料」という養分で藤原氏だけは肥え太っていく。

これはまさに，宿主と寄生虫の関係そのものではないか。

寄生虫（藤原氏）が本来宿主（日本国）に行くべき養分（税）を途中で吸い取ってしまう。そのことによって宿主は痩せ衰え死にかけるのだが，寄生虫は宿主がどうなろうと知ったことではない。あくまで自分のことだけを考え養分を吸いつくす。（位置 No. 1265）

藤のとりついた木（日本）は枯れてしまうか。

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平城京から平安京への遷都が行われたのは，「王朝が交替した」からである。「道教と称徳女帝編」でも述べたように，天武・持統王朝は称徳女帝で断絶し，天智王朝が復活した。白壁王が即位し光仁天皇となったのである。（位置 No. 1895）

平城京から平安京への遷都は，王朝が交替したからという説。

「無罪の罪で死んだ者こそ最も激しくタタリをなす」という信仰，すなわち日本型の怨霊信仰が既に存在していたからである。

「日本型の」と言ったのは，もともと中国大陸から伝来した怨霊信仰は，儒教の母体となった一種の祖霊信仰であり「子孫の祭祀を受けられない霊はタタる」というものだったからだ。（位置 No. 2011）

無罪の罪で死んだ者はタタリをなすから恐れられる。現代でも，無罪の罪で死んだ者はそれなりに恐れられるかもしれない。

日本の歴史は怨霊の歴史であり，日本の宗教とは怨霊信仰のことである。

そして日本人は常に外来の宗教に対して，「怨霊の鎮魂」を期待してきた。

これが日本史の基本構造であり，これがわからない限り，日本史の真の姿は見えない。（位置 No. 2119）

日本の歴史は怨霊の歴史という観点で見れば，なるほどなと思うことがある。

日本以外の国の人なら，たとえばイギリス人なら，自国を亡国の淵に追い込んだ思想について「ほどいていくのが大事なことだ」と考えて，分析検討に手をつけるはずである。そうすることによって初めて，歴史の中でその思想を位置づけることができ，将来への教訓とすることもできる。

ところが日本人はしばしばこんな「ケガレ」たことは「水に流し」て，「もっと大事ななすべきこと」をやるべきだと考える。（位置 No. 2626）

日本ではケガレは水に流されて終わってしまう。

ただ日本人は「人種差別」というものを少し誤解していると思うのは，本当の「人種差別」とは，「人間が人間を差別する」ことではないという点だ。

そうではなくて，他の人種（人間）を人間とは見ずに「動物」だと考えることが，本来の「人種差別」なのである。（位置 No. 2906）

人間を人間と見ないのが本来の「人種差別」。

「日本国憲法によって戦後の平和は保たれた」というのも，結局これと同じ主張なのである。

私は日本の戦後平和は，安保（日米安全保障条約）と自衛隊という「優れた警備システム」があったからこそ保たれたのだと思う。しかし，「進歩的文化人」をはじめとして日本には「戦後平和は憲法のおかげ」という理屈に合わないことを主張する人々が，まだまだたくさんいる。（位置 No. 3441）

2024年になっても，進歩的文化人の主張は変わらない。